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又称一道五门四室。地宫总体上表现为佛指舍利供养大曼荼罗，佛指舍利则为三昧耶曼荼罗，供奉佛舍利的诸种法器、供养道具及供养法就是法曼荼罗，而如法供养为羯磨曼荼罗。六大瑜伽、四曼不离、三密相应成就了地宫...
韩金科
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023662131.html
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真言宗僧侣修的护摩法会观后点点感想而已。已经很久不写东西的我不求这篇文章能引起什么共鸣，如果能借此钩召出昔日曾是唐密灌顶坛上的同修现在已经面目全非的陌路人八识田中尘封已久的三昧耶誓愿，则已足矣！金胎两界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024362140.html
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加持威力故，于须臾顷，当证无量三昧耶，无量陀罗尼。以不思议法，能变易俱生我法种子，应时生在佛家。若才见曼陀国罗，能生净信，则于八识田中，种金刚种子。从此便超越二乘，现在证得初地。故知密教功能之大，成果...法门所诠之义理，而末说印言。今真言宗，十波罗蜜等，各有真言印相及本尊。其他四无量观等，亦说真言印相及本尊。或云：六度等是行法，何故必有本尊形象及真言印等耶？答＜义释＞云：世尊以未来众生钝根，迷于二谛，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025262151.html
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奉献金宝锦绣之属。请开十八会金刚顶瑜伽法门毘卢遮那大悲胎藏建立坛法。并许含光慧^7□等。同受五部灌顶。空自尔学无常师。广求密藏。及诸经论五百余部。本三昧耶。诸尊密印仪形色像坛法□帜。文义性相无不尽源。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025862158.html
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众生，而广作佛事。故求法人来，则当随喜赞叹而授之。然当深察其根机之大小顿渐，不可圆底方盖。若误其根机时，师资都感越三昧耶之过。结缘虽可平等。授法必简其机。是则诸佛化道之仪式。祖师传法之故实也。
...善法戒。二者三世无障智三平等戒。三者真言门菩萨根本四重禁戒。四者真言门菩萨十重禁戒。五者入三昧耳语一偈戒。六者四波罗夷三摩耶戒。七者持明禁戒。此中第一之戒，大日经第六受方便学处品第十八说之。就中在家菩萨...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262380081.html
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三昧；不知身心，本不相代，失我本心。”如此说来岂不是释迦牟尼佛之威神不可恃，不能惠我三昧；而阿弥陀世尊之威神却可恃，能惠我三昧耶【注三】？念佛，决定比妄想三毒五欲好：如做好梦，醒来精神愉快；做恶梦，醒来...中入’，指出‘自余诸方便，皆是佛威神，即是舍尘劳，非是常修学。’对念佛三昧则说道：‘诸行是无常，念性元生灭，因果今殊感，云何获圆通。’永明禅师有〈禅净四料简〉，其文曰：‘有禅无净土，十人九错路，...
佚名
|论坛精华|
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“轮圆具足”。在中国、日本、朝鲜等国佛教界亦把佛、菩萨像画在纸帛上，亦称曼荼罗。曼荼罗有4种和3种这分。4种是：（1）大曼荼罗，描绘佛、菩萨的形象。（2）三昧耶曼荼罗，描绘象征佛、菩萨的“器杖”（如...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224096691.html
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甚深教敕撷取出，辨死征相自解脱。 处于中阴若听闻，堪能解缚证涅槃， 胜族姓子应谛听。 三昧耶！嗟吗！
我等脆弱之幻身，乃由因缘和合成， 不堪依恃若油灯，处外难风不久住。 无处可觅轮回身...法要典中，寂忿本尊深教敕， 辨死征相自解脱，纲要大略尽勾勒。 此乃中有听闻法，证大解脱之支分， 后世行者善修学。 三昧耶，嘎！嘎！嘎！
后世善业诸有情，愿能护持智慧心， 复能值遇大悲师...
大阿阇黎莲华生大士 传授
|临终|死|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03114522567.html
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曼荼罗，诸佛菩萨自性身的排列，称为大曼荼罗；以其三昧耶形代替自性身排列，则称三昧耶曼荼罗；以诸尊的种子或真言排列，称为法曼荼罗；以诸尊度生时所现完整的身形排列，则称羯磨曼荼罗。此四种曼荼罗。乃一体之四面，互相摄受，永不分离。所以本无形迹的自性身大曼荼罗，因不离羯磨曼荼罗，所以有身形示现；因不离三昧耶曼荼罗，所以诸尊手中，皆持有三昧耶形标志；因和法曼荼罗不离，所以有诸尊种子字及其真言，以表示与其法性...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002547939.html
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曼陀罗就其直观的表现形式可分为以下四种：（1）大曼陀罗；（2）三昧耶曼陀罗；（3）法曼陀罗；（4）羯摩曼陀罗。 大曼陀罗：总集诸佛菩萨形象之坛场，以图画来表现坛场的全景和诸佛菩萨的形象与位置，并用青、黄、赤、白、黑五色表示地、水、火、风、空五大，是我们眼中所见的诸佛菩萨世界的总体，表示宇宙的全体形象，故称大曼陀罗。 三昧耶曼陀罗：又称三曼陀罗，是不绘出佛、菩萨形象、只绘画诸佛菩萨手中所持的器杖和...
苗天娥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052148651.html